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CHÛSEI NO KOKORO

EL ESPÍRITU DE LA LEALTAD.
"la lealtad es una rara virtud en estos días"

Por: Máximo Roy Fernández Rodríguez.


Queremos comenzar con esta frase dicha por Ichikawa Yoshinori soke, para encabezar esta exposición, con la cual deseamos con marcado interés hacer llegar un mensaje a los oídos receptores de todos los practicantes de las artes marciales de nuestro país. Es nuestro objetivo supremo el poder rescatar un importante, pero descuidado principio del bushidô, casi ignorado hoy día por muchos instructores y estudiantes de las tradicionales artes de combate. Nos referimos al precepto "Chûsei" (lealtad).

Es lamentable notar el deterioro espiritual que ha emanado en los últimos tiempos de los practicantes de artes marciales; reflejadas a diario en las prácticas regulares en el dôjô, en demostraciones públicas y en competiciones deportivas. Estas burdas manifestaciones son como daga hiriente en el corazón de cada Maestro, cada dôjô, y cada estilo que le hacen sangrar, manchando la esencia misma del arte.

La lealtad que debe ser elixir cotidiano de todo ser humano debe remarcarse en el corazón del estudiante antes de arribar con su Keikogi al dôjô, pues el debe poseer una clara conciencia de cual es verdadero objetivo en el mismo instante en el cual el es aceptado para emprender el largo y serio (Do) camino como artista marcial.

Sin poseer el espíritu del principio Chûsei es inadmisible enseñar el arte de la estrategia y la técnica a ningún estudiante y mucho menos que pueda entender y alcanzar el gran significado de Dô y Jutsu. Un verdadero estilo (Ryu) se crea, se reproduce y perdura en su conservación y trascendencia solo cuando sus seguidores encierran en su cuerpo y alma lealtad hacia si mismos, a sus preceptos y a sus maestros. No deben aceptarse cambios ni transformaciones. Lealtad no permite acomodos, ni facilísimo; lealtad es autentica voluntad, coraje y honor pues ella se nutre de fidelidad absoluta hacia algo o alguien y es contraria a debilidades.

Practicar artes marciales es un privilegio que requiere carácter y dedicación, no es solo aprender como muchos piensan, un sinnúmero de técnicas y habilidades corporales. Es seguir las enseñanzas del Budô y este no puede ser practicado sin el Chûsei no Kokoro.

En el camino que debe recorrer el practicante de artes marciales; sea estudiante, instructor o maestro, deben practicar, conocer, aplicar y conservar tres conceptos indispensables para desarrollar chûsei:

1.-  Giri.          (Deuda de gratitud hacia su estilo "Arte").
2.-  On.           (Deber y deuda de gratitud hacia sus maestros).
3.-  Makoto.   (Sinceridad).

Estas deben ser puestas a prueba en cada instante de su vida.

La lealtad de un budôka esta siempre presente. En el dôjô cuando faltan las fuerzas por el riguroso entrenamiento y la voluntad empieza a ceder al no lograr dominar las técnicas que el maestro demuestra, o las que se deben pulir para alcanzar la aproximación a la perfección. Fuera del dôjô, cuando se necesita el coraje para enfrentar la muerte, no solo la física, sino la espiritual que es enfrentarse a la sociedad que critica y ofende nuestro arte, y nuestra conducta poco común para con los que nos empujan a manchar nuestro espíritu con debilidades tales como la arrogancia, el vicio, el rencor, las burlas y las ambiciones humanas desmedidas.

En el caso de instructores y maestros, la lealtad hacia su estilo debe reflejarse en su conducta. Lealtad es sencillez, modestia; no arrogancia, extremismo, ni abuso de poder. Tampoco autovaloración del nivel técnico ni extravagancia. Un maestro debe conducirse con sobriedad en cada acto de su vida exigiendo y a su vez siendo ejemplo. En el mundo de las artes marciales podemos definir la lealtad como la mas hermosa, elevada y difícil manifestación de Amor, la cual debe llevarse como premisa fundamental en el corazón del budôka, pues sin ella su arte no se consolidara jamás verdaderamente ya que la misma porta la llave del desarrollo integro de cada estudiante y posteriormente de cada maestro que deberá portar el principio ineludible de Shoshinsha (espíritu del principiante) cuando imparta el hermoso legado de su arte y no traer desvergüenza, deshonor, ingratitud y cinismo al mismo, sin honor (Kei-i) y proliferación.

Lealtad es fuerza de espíritu, ética, sacrificio, dedicación, compasión y disciplina. Cuando un maestro, que ha instruido por años a sus estudiantes y los convierte en sus discípulos en el arte o en su estilo, muere, o pierde facultades o ha sufrido cualquier otro incidente que lo separa de la conducción de su arte para continuar la instrucción en el proceso conocido como Shu-Ha-Ri, entonces el estudiante o instructor es cuando realmente se define como autentico y leal discípulo al tomar la responsabilidad de su arte y su estilo como un embajador del mismo y lo transmite con toda su energía y espiritualidad, continuando el legado de su maestro; proporcionando así la conservación autentica y digna de las experiencias técnicas, los principios, la estrategia y el propio esfuerzo amoroso que durante mucho tiempo el retomo de su maestro para elevarlo a lo mas alto del pedestal de sus sentimientos.

Los alumnos que se resienten ante estos deberes solo pueden catalogarse como traidores, hipócritas y cínicos que solo persiguen las oportunidades y los elementos técnicos para obtener beneficio propio en su vida personal y privada. Estos son los que manchan, degeneran y destruyen los dôjô, estilos y vergonzosamente olvidan a sus propios maestros. Estos son los individuos que no trascienden en la generación del arte, por muchos logros que aparenten alcanzar ante los ojos ciegos de los que miran, les persiguen y aclaman con falsas adulaciones, son la vergüenza personificada de un legado que al final traspasará los umbrales de su propia y tristemente "celebre" historia, conduciéndolos en la mentira y mediocridad humana sin un posible retorno a la paz en sus vidas como objetivo supremo del Budô.

Por ultimo, para finalizar con este modesto escrito, hago cita de un fragmento redactado por Ayako Yamamoto Sensei en una dedicatoria que nos hizo para un documento de trabajo, el cual resume cabalmente lo que es el verdadero "camino" a seguir por un autentico espíritu en las artes marciales. Ella nos escribió: "El verdadero Budô es coraje, integridad, humildad, respeto y lealtad; y esas virtudes se prueban en la vida diaria. No son decididas en el instante por la bandera de un árbitro. La senda correcta, por supuesto, es la más difícil. Los débiles la traicionan, los ignorantes la rechazan y los estúpidos la ofenden. En la memoria de cada maestro hay decepciones amargas por causa de alumnos que rechazan o vuelven la espalda. Pero también hay satisfacciones que cada alumno que se esfuerza, que permanece fiel, que es capaz de comprender y actuar y acatar cada precepto de la misma manera que aprende cada técnica. Y es la esperanza de cada maestro que las segundas sean mucho mas numerosas que las primeras."

¡Gracias por sus encomiásticas y sabias palabras Sensei, por ello le decimos Dômo arigatô gozaimashita. Nosotros mantenemos firmes y elevado perennemente el principio de Chûsei.

   Escrito tomado de "La Asociación Cubana de Daito Ryu Aiki Bujutsu."



Las Siete Virtudes Cardinales del Bushido

"Las intensiones no son suficientes para triunfar. Debemos llevarlas a cabo" escribió Yusan Shigesuke, samurai consejero del señor Matsudaira del clan Aizu.
En nuestros días, este consejo es mucho mas relevante que en los días en que fue escrito. Muchos maestros son juzgados por sus alumnos, los cuales toman las enseñanzas a la ligera al igual que su arte; esa actitud indiferente avergüenza el Dojo donde ellos entrenan.
Esos estudiantes los cuales solo están dispuestos a rozar ligeramente lo que ellos llaman aprendizaje, y rehúsan aceptar su espíritu verdadero pudieran desafortunadamente algún día llegar a ser maestros. Eso que ellos enseñaran no solo será una profanación hacia el arte, sino una contaminación que afectara a muchos.
En el verdadero bushido, no hay términos medios, donde el tonto y el sabio se conducen en un mismo camino con igual aceptación. Para definir a los verdaderos, los pergaminos nos enseñan siete virtudes cardinales que describen los valores, prioridades y la naturaleza de aquellos que son merecedores de que se le enseñe y de convertirse en maestros. Cada maestro debe ser un ejemplo de cada uno. Cada estudiante debe memorizarlos y regirse por ellos. Ellos son mucho más que meras palabras. Ellos son la base de un código de conducta que siempre debe ser seguido, aun fuera de las paredes del Dojo.

No están dadas en un orden particular de importancia o prioridad, ya que todas deben ser aprendidas a la misma vez.
CORAJE (YUKI)
JUSTICIA (SEIGI)
SINCERIDAD (SEIJITSU)
CORTESÍA (REIGI)
LEALTAD (CHUSEI)
HONOR (KEII)
PIEDAD O BENEVOLENCIA (JIHI)
El tonto se burlara y las descartara.
El hipócrita las escuchara y las descartara mas tarde.
El débil hará bromas con ellas junto con el tonto, se preguntaran pero no aprenderán nada.
El verdadero Deshi, escuchara, aprenderá, respetara y las seguirá en todo momento. Ese, y solo ese es merecedor de los secretos.
Un maestro no necesita perder tiempo describiendo a cada uno. El tonto será el primero en reconocerse, y después descartara el sentido, pero finalmente seguirá su propio camino. Sino queda nadie al final, no habrá ninguna perdida. "Será mejor perder un arte para siempre que enseñarla a un tonto engreído".
Es mejor una joya hecha pedazos que una loza intacta.
Como escribió Yusan Shigesuke:
"Aquellos que solo sean capaces de seguir la mitad del código, se le enseñara solo como usar un tercio de la espada".                   
Trabajo traducido del boletín: "Daito Ryu Kandan." De: "Fujiyama Dojo", Canadá  
   Escrito tomado de "La Asociación Cubana de Daito Ryu Aiki Bujutsu."